इस शरीर की असलियत जान लो! / नंदलाल का प्रथम वंशी वादन और वत्सासुर का उद्धार // 10/10/2026

पूज्य श्री हित प्रेमानंद गोविंद शरण जी महाराज का सत्संग — पूरा सुनने के लिए ऊपर वीडियो देखें।

पूरा प्रवचन

वृंदावनेश्वरी तव पदारविंदम प्रेमा मकरंद रसो पूर्णम हृदपितम मधुपते स्मरता मुग्रम निर्वाय परम शीतल मायाम परम शीतल श्रयाम परम सच्चिदानंद घन प्रेमानंद स्वरूप नवनि निकुंज महामहिम परम पावन श्री वृंदावन धाम श्री वृंदावन धाम के लाडलेले प्राणाराध्य प्राणप्रिय युगल सरकार श्री श्यामा श्याम जी समस्त सहचरी वृंद खग मृग पशु पंछी तरुलता यमुना रस रानी रज रानी समस्त ब्रजवासी परिकर के चरणों में कोटिष प्रणाम कोटिशा नमन नमस्कार यह मानव देह प्रमाद में स्थित होकर के भोगों में सुख बुद्धि करके अपने समय को व्यर्थ नष्ट करने के लिए नहीं है।

यह बात समझ में आ जाए तो जीवन सार्थक हो जाए। श्रीपाद प्रबुद्धानंद जी महाराज कह रहे हैं ए तत कुित मस्तमान रचितम विण मूत्र पूद पूर्ण दृष्ट नष्ट इंद्रिय गणा मदे नित्याधितम आ्या सता विभूत मन मनुष्यम कामद दा कुलम देम तष् या हरि रस तम नंद वृंदावने हे भाई एतत कुित मस्त मांस रचितम विण मूत्र पूजा भी यह जो तुम्हारा शरीर है यह तुम नहीं हो पहली बात तो यह समझो यह शरीर पंच भूतों से बना हुआ है। इसमें मलमूत्र भरा हुआ है। मूत्राशय, मलाशय और यह कोई खास नहीं है। एक क्षण में नष्ट हो जाने वाला है।

और इसमें बहुत से रोग छुपे हुए हैं। आधी व्याधि पूर्ण दृष्ट नष्ट इंद्रिय गणा मदेन नित्यार्थधितम और ऐसे शरीर को पाकर के जो इंद्रियों को छूट दे दी कि मनमानी भोग भोगो पापाचरण करो अपना सर्वनाश कर लिया इस शरीर से हमें दिव्य भाव देह प्राप्त करना है। इस शरीर से ऐसी साधना करनी कि अब हमारा जन्म इस मृत्यु लोक में ना हो। इस शरीर से ऐसी साधना करनी कि हमें श्री भगवान का सानिध्य मिल जाए। हम वहीं से बिछड़े हैं और वहीं पहुंच जाए। पर यह अज्ञान के विषय भोगों में सुख है।

नाना प्रकार की चिंताएं शोक व्यर्थ की कल्पना व्यर्थ का चिंतन करते करते पूरा जीवन नष्ट कर देता है। देहम तष्टवा हरि रस तम नंद वृंदावन। यदि तुम ऐसा कर सको तो तुम्हें परम लाभ मिल जाए। संसार के कार्यों से दो चार दिन के लिए ही निवत्त होकर वृंदावन आ जाओ। बैठकर सत्संग सुनो। रजरानी का शरीर परिप करो। यमुना रस रानी के पास बैठकर कीर्तन करो। शरीर स्वस्थ है तो वृंदावन की परिक्रमा लगाओ। यहां के भगवत स्वरूपों का दर्शन करो। जो साक्षात स्वयं प्रकट हुए हैं। श्री बांके बिहारी लाल, श्री राधा वल्लभ लाल, श्री राधा रमण लाल, श्री राधा गोविंद देव जी, श्री राधा दामोदर देव जी सब प्रभु के सच्चिदानंद बपू है।

पैरों से चल चल के जाओ तो तुम्हारे पाप नष्ट होंगे। जब श्री भगवान के लिए एक एक कदम चला जाता है। वह यज्ञों के समान होता है। जब प्रभु के दर्शन करने जाओ तो केवल प्रभु के दर्शन करो। आसपास नहीं। प्रभु के दर्शन करने की पद्धति सर नीचे किए हुए मंदिर में जाओ और सर ऊंचा करो तो सामने ठाकुर जी बस उनमें नेत्र मिलाओ नक सिख लो अंग माधुरी का पान करो चरणों से लेकर के मुकुट तक मुकुट से लेकर चरणों तक बार-बार नेत्रों में बसाओ बंद करो फिर ध्यान में देखो वही रूप आ रहा है कि नहीं फिर देखो फिर आंख मूंद लो फिर देखो जब मन भर जाए कि अब क्षमता नहीं रही दर्शन करने की तो नेत्र नीचे करो मंदिर के बाहर हो जाओ मंदिर में प्रणाम नमस्कार बातचीत एक दूसरे से हंसी मजाक

ये सब कुछ नहीं मंदिर में देखना अरे वो क्या कर रहे हैं वो क्या कर ये सब अपराध वृत्ति है नेत्र नीचे किए सीधे मंदिर गए प्रभु के दर्शन किए फिर नेत्र नीचे किए अपने निवास स्थान आ गए यदि ऐसा वृंदावन में ऐसा कर सको और कहीं ऐसा सौभाग्य हो कि आजीवन के लिए वृंदावन वास ले ले तो कह रहे हरि रस तम नंद तुम हरि के आनंद में आनंदित होकर रस में डूब जाओगे वृंदावन ऐसी कृपा कर देगा प्रगट कृपा स्वरूप वृंदावन विराजमान है कोटि कल्पतरु कोटि कामधेनु वृंदावन की समानता नहीं कर सकते रज की समानता नहीं कर सकते लता की समानता नहीं कर सकते श्रीपाद कह रहे हैं अशवाहा प्रपतिसतोष भरणम विभांड कस्या चरण हाहा मू महा विनष्ट स्त्री संगना नाम संगता शोढ़ा नारकयातना कतिना हता मात्रा किम वृंदावन वास भास ना महानंदाय मंदासे अरे मूढ़ क्यों अहंकार करके दूसरों को दुख दे रहा है पापाचरण कर रहा है चोरी हिंसा कर रहा है दूसरों का मांस खा रहा है मदिरा पी रहा है क्यों अपना नाश कर रहा है अरे अव प्रपतिस ये अभी शरीर छूट सकता है क्या पता तुम सत्संग

सुन के बाहर जीवित निकलोगे कि नहीं? क्या पता हम अगला शब्द बोल पाएंगे कि नहीं। कोई भरोसा नहीं। किस समय कैसे शरीर का नाश हो जाए कुछ पता नहीं है। कर्मों का बड़ा विचित्र जाल है। जब हमारा कर्म दंड देने के लिए आता है तो सिर्फ भगवान बचा सकते हैं। दूसरा कोई नहीं बचा सकता। इसलिए विडभांड कस्या आचरण इस विष्ठा के पात्र को भरते भरते जीवन होता जा रहा है। कभी घृणा नहीं होती। कितना खाऊं? इसको कितना खवाऊं? जीवन होता जा रहा है। ये 18 19 वर्ष की अवस्था में हमारे अंदर प्रश्न आया था।

गंगा किनारे जब भ्रमण कर रहे थे। अरे ये क्या जाल है? आज यह मिल जाए खाने को आज यह मिल जाए यह क्या मांग है और वह मिल गई तो फिर और यह क्या है बस लगा कि नहीं ये इंद्रिय लिप्सा है इसको ठीक करना पड़ेगा इसकी मांग इसको तोड़नी पड़ेगी आकाश वृत्ति से प्रभु जो भेज दे गंगा के किनारे हमारे पास गांव भिक्षा मांगना भी बंद जो भेज दे वैसे बहुत आनंदमय जीवन बहुत आनंद एक एक दिन चला नहीं जा रहा था भूख के कारण बस गंगा किनारे ही रहना तो एक चरवाहे ने देखा अपने आप कहा बाबा कुछ खाओगे कहा यहां क्या रखा है गंगा किनारे बोले

हमारी गाय चल रही है कमंडल हमारे हाथ में बोलो अभी दूध दूध दे कहा जय श्री भगवान की देने वाला परमात्मा कदम कदम पे वो कहीं जाना नहीं बोला गाय चल रही है हमारी अभी आप बोलो अभी धो के दे दे शाम का टाइम था धो के भगवान कदम कदम पे आपको सच्ची कहते हैं जब कोई मिल जाता ऐसे कोई एक दो परेठा या गुड़ ऐसे जरा सा देता तो एकांत में एकदम अश्रु भर आते भगवान आप कितने कृपालु हो आप कितना आपको भर थाल भोजन मिलता है आप कभी जय जयकार अंदर से करते हो कि नाथ आप कितने कृपालु हो क्यों वो भाव नहीं है ना तो जब जैसे कभी ऐसे कुछ भी आहार मिलता ना तो सीधे भगवान पर प्रभु आप कितनी कृपा यह नहीं होता कि तीन दिन बाद दिया है नाराज ऐसा नहीं कितने कृपाल हो प्रभु प्रतिपद उनकी कृपा का हो कितना भरोगे चाहे जितना रोज भरो पूरा जीवन इसी में चला जा रहा है शरीर की समस्याओं का समाधान करने में लेकिन जन्म मरण रूपी चक्र के समाधान का विचार ही नहीं आ रहा अवा प्रपतस तोस यह तुम्हारा शरीर कभी भी पतित हो सकता है, नष्ट हो सकता है।

कभी भी नष्ट हो सकता है। भरणम विडभांड कस आचरण अरे इस विष्ठा के पात्र को कितना भरते रहोगे? रस्द सुधर गई तो सब इंद्रियां सुधर जाएंगी। रस्द ही सबसे ज्यादा घातक इंद्रिय है। नौ इंद्रियां विजेता है। एक इंद्रिय परास्त किए। रसेंद्र तो वो हार जाएगा और एक इंद्री जीत गया रस्द तो नौ इंद्रियां उसके वश में हो जाएंगी। पांच कर्मेंद्र पांच ज्ञानेंद्रियों में यह सर्वश्रेष्ठ प्रधान इंद्री है रस्द। यह महाविनाशकारी है। महाविनाशकारी जितनी चटोरापन होगा उतना ही इंद्रियों में विषय विलासिता होगी।

बहुत गंभीर होना चाहिए। [गला साफ़ करने की आवाज़] खानपान में बहुत संयम रखना चाहिए। बार-बार परसाने वाला तो भोजन हमें लगता है साधक के लिए तो ठीक नहीं है। साधक को एक बार रखवा लेना चाहिए। पांच रोटी रख दो सब्जी रख दिया। ये रख दो। अब हमारे पास दोबारा पूछना नहीं। बस राधा वल्लभ लाल की पा ले। जितना पाना है एक बार शांतम शाश्वतम प्रिय मनगम निर्वाण शांति प्रदम जैसे हमारे भगवान का स्वरूप है ऐसे भक्त का स्वरूप होता है कितना भरोगे कितना भरो आज ये आ ये आज ये मरोगे ये मरेगा शरीर इसलिए बहुत सा वही साधु जिसने रस्द को संभाल लिया बस बात समझ लो अभ्यास करो एक बार भोजन लेने करने का अभ्यास करो।

एक बार का मतलब दिन में एक बार ले तो और बढ़िया है। लेकिन दो बार ले लो पर एक बार परसाओ। क्या जाता है? अपने हिसाब से एक बार तो जय राधा दोबारा नहीं। ये सद वही है। हमने संतों को देखा है जो भजनानंदी संत हैं। खड़े खड़े ऐसे जिनके साथ रहे कुछ दिन रहे। बहुत विरक्त महापुरुष नहीं ये नहीं ये हटाओ ये हटाओ। हां ये रख ये रख ले आ नारायण नारायण नारायण भजन में डूबे हैं हर समय भजन के लिए देखो गाढ़ वृत्ति भजन में कहां होती है गाढ़ वृत्ति का मतलब जैसे बढ़िया रबड़ी पी जाए तो जबान रुकती नहीं ऐसे नाम में जबान ना राधा नाम सुधार समसत तुम राधा वल्लभ राधा वल्लभ राधा वल्लभ बोलने का मन नहीं हो रहा देखने का मन नहीं हो रहा डूबे चले जा रहे ये है अपना मार्ग कितना भरोगे कह रहे हैं भरणम वि भांड कस्या चर्चा चाहे जो कुछ पा इतना गंदी मशीन है पूछो अपने को बहुत महान मान रहे इस

शरीर की महानता नहीं महानता चिंतन की है ये तो बहुत गंदा शरीर पशु से भी गिरा हुआ शरीर है यदि भगवत भजन ना हुआ जिन हरि भगत हृदय नहीं आनी जीवित सो समान ते प्राणी श्रीपाद प्रबोधनंद जी महाराज कह रहे हैं तुम्हें अभी पता नहीं कि तुम अनु मात्र नरक यंत्रणा नहीं सह सकते ऐसी भयानक पीड़ा दी जाती है नरक में एक दृश्य कल दिखाया कि देखो आप उपदेश देते हो तो दिखाया एक ट्रक का एक्सीडेंट हुआ आग लग गई और वो ड्राइवर चीख रहा है जिंदा और जिंदा जल रहा है अब वो ऐसे से फंस गया निकल सकता नहीं बड़ा ट्रक निकलने की कोई चांस मतलब पांच मिनट तक उसकी चीख चलती रही जिंदा ऐसे चलता है यह है यह है कर्म का फल अवश्य में भोक्तव्यम कृतम कर्म जो जो कर्म करोगे वो भोगना पड़ेगा किसी भी जीव को दंड दिया जानबूझकर तुमने दुख दिया वो कई गुना बढ़कर आपको दुख दे लोग हाहाकार कर रहे हैं आसपास लेकिन वो ऊंचे पर बैठा जल चल रहा है।

अब उसके निकालने का कोई उपाय नहीं। वो हाथ ऐसे पटक रहा है। मार विकलता हुई हमें देख के कि भगवान कितना भारी दंड जिंदा आदमी जल रहा है। और ऐसी एक घटनाएं नहीं सैकड़ों घटनाएं तो वो कौन है जो हमारे पूर्व के ऐसे कर्म बिगड़ गए। श्रीपाद कह रहे हैं नरक यंत्रणा अणु मात्र नहीं सह सकते। इतनी भयानक होती है तो नरक तो बात जाने दो। यही मृत्यु लोक में देखो अब पता नहीं कौन सा अंग में कौन सी सरिया उसके कौन सा लोहा घुसा है जिससे वो निकल नहीं सकता अब वो चीख रहा है और आग की लपट उसको जलाती चली जा जिंदा आदमी जल रहा है थोड़ा विचार करो कितना भयानक कष्ट होगा श्रीपाद कह रहे हैं इतने पर भी तू भगवत भजन नहीं कर रहा तुझे डर नहीं लग रहा बड़े तार्किक लोग होते हैं।

लोग कहते हैं कि यदि हम मांस नहीं खाएंगे तो जीव बहुत बढ़ जाएंगे सृष्टि में। बहुत बढ़ जाएंगे सृष्टि में। अरे भगवान का ये जिम्मेवारी है। सृष्टि की रचना, सृष्टि का पालन और सृष्टि का लय ये तीनों भगवान की जिम्मेवारी है। आप मनुष्य शरीर में आए हो। आपको जैसे रहने से कहा गया है शास्त्र कहता है वैसे रहो और निकल जाओ इस संसार समुद्र से पार हो जाओ पर ये बुद्धि भ्रष्ट है इसलिए समझ में नहीं आती कह रहे हैं ये महा आनंद प्राप्त करा देने वाला भी मनुष्य शरीर है यदि तुम नाम जप करने लगे दूसरों का उपकार करने लगे किसी को दुख नहीं दिया तो भगवान तुम्हें महा आनंद प्रदान करेंगे स्त्री भी के वसीता जगति प्रायो यशो लिप्सो दृश्यते विषयासो पतिता संग महंतो बुद्धम प्रतिबस न स्वार्थम करम तत तत्रा प्रमत्त हृदयो वृंदावी मावस त्रिभुवन में ऐसा कौन है जो कामिनी के अधीन ना हो गया हो नारी नयन सर जाह न लागा कौन है वही जिसको भगवान के नेत्र कटाक्ष चित्त को चुराने के लिए चल पड़े अब उसके हृदय को कोई नहीं चुरा जिसे भगवान के नयन कटाक्ष का बाण लग गया।

अब उसके हृदय को और किसी कटाक्ष की ताकत नहीं है। इसलिए कह रहे हैं तत्रा अहरिशम रात दिन प्रमत्र हृदयो राधा राधा राधा राधा कल किसी ने कहा एक ने कि हमें आशीर्वाद दीजिए। कहा क्या? बोले 10 साल से मैं किसी को बहुत प्यार कर रहा हूं और मुझे बिल्कुल प्यार नहीं कर मैं उसके बिना जी नहीं सकता तो मेरे प्राण बचाओ आशीर्वाद दो ये आशीर्वाद संतों से आशीर्वाद ये आशीर्वाद नहीं मांगा कि 10 साल से कुबुद्धि के द्वारा मैं वासना के जाल में बंधा हूं ऐसा आशीर्वाद दीजिए कि वासना का जाल नष्ट हो जाए और मैं निर्मम हो जाऊं मेरी हृदय की आसक्ति प्रभु के बहुत बुद्धि बहुत बुद्धि स्त्री भी केन वसी कृता जगती त्रिभुवन में कौन ऐसा है जिसे कामिनी के कटाक्ष

ने अपने अधीन ना कर लिया हो प्रायो यशो चिलप्सवो कह रहे हैं कि प्राय देखा जाता है कौन ऐसा तपस्वी है कौन ऐसा है जिसके अंदर यश की आकांक्षा ना हो दृश्यते विषय पति कौन ऐसा है जो विषय भोग का समय उपस्थित हो और अपने को रोक ले बोले अगर ऐसा कह ले तो संगान महंतोप वो महापुरुष है जो स्त्री के कटाक्ष से ना बधा हो पूरे जीवन में जिसे अपने यश की आकांक्षा ना हुई हो और जो उपस्थित भोगों के संग से अपने को बचा लिया भोगने से बोले वो कौन हो सकता है बोले केवल महापुरुष पुरुष हो सकता है।

भगवान या भगवान का कोई कारक पुरुष या भगवान की प्राप्ति के लिए व्यथित कोई विरही पुरुष अन्यथा नहीं। इसलिए बुद्धम प्रतिबस नत स्वार्थम करम तत ये मनुष्य जन्म हाथ में मुक्ति रखी है। बस सावधान हो जाओ। तुम्हारे हाथ में परमार्थ रखा हुआ है। बस चल दो परमार्थ की तरफ। मानव देह से परम पद प्राप्त किया जाता है। इसलिए जागो मोह की निद्रा से जागो मोह निशा सब सो निहारा देख स्वप्न अनेक प्रकारा यही जग जामिनी जागे जोगी परमारथी प्रपंच वियोगी जागो शांत हृदय हो रात दिन भगवन नाम शांत का मतलब वेग आ रहे हैं काम के वेग आ रहे हैं क्रोध के वेग चुपचाप दबा लो इनको अंदर ही अंदर इनको नष्ट कर दो नाम जप सबके द्वारा नाम एक वो डिलीटर है बहुत जल्दी सब जैसे लिखा जाता है वो बोर्ड में और फिर डस्टर से मिटा दो एकदम साफ ये नाम डस्टर है जो मन वासना की चित्र लिखता है अंदर मन में ही

चित्रगुप्त बैठे हुए हैं और वो चित्र सहित गुप्त रूप से हर बात नोट करते रहते हैं सीसी कैमरे की तरह वही जन्म जन्मांतर के सब मन में भरे हुए हैं और इसी को डिलीट कर दे तो निर्मल मन हो जाए और निर्मल मन जन सो मोहि पावा वो भगवान को प्राप्त कर ले तो यह जो नाम है ये हर वासना को डिलीट करता है जितना जपते जाओगे वासनाएं आतींगी जो मन में छुपी हुई है और वो सब डिलीट कर दे कई बार चर्चा की अगर नाम जप करते समय वासनाओं के दृश्य आ रहे हैं तो घबराने की जरूरत नहीं वो तुम्हारे मन को निर्मल कर रहा है नाम तत आशम रात दिन जपो बहुत जल्दी मन को निर्मल करके भगवत प्राप्ति कर लो वृंदावी मामावस और हो सके तो वृंदावन वास करो एक दिन ही सही दो दिन ही सही तीन दिन ही सही जिनको सौभाग्य मिला है रात दिन रहने का तो आहर न वृंदावन बस के इतनो बो सयान जुगल चरण के भजन बिन निमिष न दीज जान प्रिया प्रीतम के भजन के बिना एक पलक झपकने का समय भी व्यर्थ ना आए यही वृंदावन वासी का परम सौभाग्य होगा और आप दो-तीन दिन के लिए आओ तो निरपराध वृत्ति से

वृंदावन का सेवन करो। बहुत जल्दी वृंदावन संचित कर्मों को भस्म करके क्रमाण को निष्फल करके प्रारब्ध को निष्प्रभावित करके जीव को परम सुख परम पद प्रदान करता है। चलते हैं श्रीमद् भागवत महापुराण जिसमें भगवान श्री कृष्ण चंद्र जो श्री वृंदावन में प्रवेश किए समस्त ब्रजवासियों के साथ वृंदावनम संप्रविश सर्वकाल सुखावम तत्र चक्रुर ब्रजवासम सकट अध चंद्रवत वृंदावनम गोवर्धनम यमुना पुलिच वििक्षतमा प्रीति राम माधव नप भगवान श्री कृष्ण बलराम जब वृंदावन में आए गिरिराज गोवर्धन को देखा पावन यमुना पुलिन यमुना जी को देखा लताओं को देखा वृंदावन की कुंज निकुंजों को देखा तो वीसी दुतत्तमा प्रीति राम माधव वृंदावन के दर्शन करके

गिरिराज जी के दर्शन करके यमुना जी के दर्शन करके वृंदावन की लताओं के दर्शन करके विक्षा सिद्धमा प्रीति राम माधव प्रेम स्वरूप भगवान श्री कृष्ण बलराम के हृदय में उत्तमा प्रीति का प्रादुर्भाव हुआ वो तो भगवान है हम जीव के हृदय में क्यों उत्तमा प्रीति नहीं प्रकट कर देगा वृंदावन गिरिराज गोवर्धन यमुना रसानी यहां की लताएं लाल जो एवं ब्रजो प्रीति यंत बाल चे कल वाक्य स्वकालेन वत्स पालो बवत भगवान कुछ हल्का सा तोतली वाणी में बोलते हैं रातों रात दिव्य वृंदावन का प्रादुर्भाव हो गया अद्भुत महल पीछे चर्चा हुई थी भगवान भगवान के आदेश से रातों रात विश्वकर्मा ने नहीं तो जब ब्रजवासी जन आए थे तो तत्र चक्रुर ब्रजवासम सकट अर्ध चंद्रवत अपने सकटों को अर्ध चंद्रवत खड़ा किया और द्वार पर सैनिक रक्षा तो बीच में सब ब्रजवासी वास कर रहे और एक जो रथों का चक्र था उसमें गौ में वास कर रहे हैं।

लेकिन सबके घर के लिए रातों रात भगवत स्वरूप विश्वकर्मा जी ने दिव्य महलों की रचना कर दी। यह गोष्ठ वृंदावन में अब भगवान अपने नित्य सखाओं के साथ वृंदावन में क्रीड़ा कर रहे हैं। आज तक ये कोई प्रमाण नहीं मिला कि भगवान की बंसी कहां से आई और किसने बनवाई। जैसे भगवान स्वयंभू स्वयं प्रकट हुए। ऐसे भगवान की बंसी भी स्वयं प्रकट हुई। रस मूल मुरलिका अनंदिनी। अभी आज तक भगवान ने बंसी अपने अधों पर नहीं धारण करी थी। वृंदावन के संयोग गिरिराज जी की शोभा यमुना रस रानी का अद्भुत पावन पुलिन किसी ने कहीं नहीं।

आज तक ये पता चला कि ब्रजेश तने ने वंशी कहां से प्राप्त किए। स्वयंभू प्रगट वंशी पूज्य राधा बाबा और बंशी की शिक्षा किसने दी बजाने की अभी तो तोतली बोली में बोलते हैं अभी तो भगवान बहुत ही सुकुमार अवस्था एक दिन वृंदावन की शोभा देखकर प्रथम बार प्रभु के हृदय में उमंग हुई। मानो समस्त ब्रजवासियों को प्रेमा अमृत में निमग्न करना है। भगवान श्री कृष्ण ने अपने अधुरों में रखकर के बशी बजाई। झंकृत हो गया। संपूर्ण विश्व चमत्कृति वृंदावन को झंकृत कर दिया अंतरिक्ष में बढ़ी ध्वनि पाताल में बढ़ी कुछ ऊपर गई ब्रह्मलोक तक कुछ नीचे अतल सुतल पाताल कैलाश सर्वत्र प्रथम बंसी बादल पूरे त्रिभुवन को झंकृत कर दिया रुंधम भत चमत्कृति परम कुर ध्यानायन सनंदन मुख विमापन वेदसम औत्सक्या बलि चटुलयन भोग्दयन भिन नंद कटा ब्राव धन आ समस्त ब्रह्मांडों का भेदन करती हुई पूरे विश्व में बंसीनाद स्वयं परमात्मा जब बंसीनाद कर रहे हैं तो उनकी उपमा तो हो ही नहीं सकती किसी से सुनहु हरि

मुरली मधुर बजाई अब बंसीनाथ देवलोक पहुंचा नीचे रहसातल तलातल पाताल महातल वितल सुतल मोहे सुर नर नाग निरंतर ब्रज बनिता उठ धाई कहां बंसी बजी जो ब्रजवासी जन है जो सखा जन है जो ब्रज युवती जन है लाल जो एकांत कदंब वृक्ष के नीचे ललित त्रिभंगी आंख मूदे हुए अद्भुत वशी वादन कर रहे खग मृग पशु पंछी चा जमुना नीर प्रवाह थकित भयो पवन रहो मुरझाई सुनो हरि मुरली मधुर बजाई सुर नर नाग सब मोहित हो गए यमुना जी का प्रवाह रुक गया वायु बहना बंद हो गई खग मृग मीन अधीन भए सब अपनी गति बिसराई ध्रुम बेली अनुराग पुलक तनु सशि थक्यो निश न घटाई सुर श्याम वृंदावन बिहरत चलहु सखी सुधि पाई सुनहु हरि मुरली मधुर बजाई यमुना जल का प्रवाह रुक गया वायु बहना बंद खग मृग मीन सब अधीन हो गए ये सब ऐसे वृंदावन के पशु पक्षी मानो मुनि वृद्ध धारण करने वाले कोई परमहंस हो ध्रुमवेली से रस टपकने लगा चंद्रमा थकित हो गया रात रुक गई वृंदावन में जब लाल जी ने अपने अधों में बंसीधर करके बजाई तो जब हरि मुरली अधर धरत थिर चर चर थिर पवन थकित रहे जमुना जल ना

बहत जब हरि मुरली अधर धरत जड़ में चेतना जागृत हो गई और चेतना वाले जड़ हो गए। थिर चर चर थिर पवन थकित जमुना जल न बहत खग मोहे मृग जूथ भुलाह निरख मदन छवि छरत पशु मोहे सुरभी विथ की तन दंतन टेक रहत गाय जो पाग कर रही थी ऐसे वो वैसे ही बछड़ा जो वैसे ही मृग के समूह वैसे ही ध्यान में थे सनकाद विचलित हो गए समाधस्त विक्षिप्त हो गए विक्षिप्त समाधस्त हो गए जड़ चेतना युक्त हो गए चैतन्य समाधस्त जड़ युक्त हो गए सुख सनकाद सकल मुनि मोहे ध्यान न तनक गहत सूरदास भाग हैं तिनके जे या सुखह लहत बड़े भाग्यशाली जिनके कानों में बंसी ध्वनि पड़ी मेरे

सांवरे जब मुरली अधर धरी सुनी शिव समाधि टरी भगवान शंकर बंसी ध्वनि सुनते मेरे नाथ की बंसी ध्वनि प्रथम बार अधों में धरी त्रिभुवन चमत्कृत हो उठा मेरे सांवरे जब मुरली अधर धरी सुन शिव समाधि टरी सुन थके देव विमान सुरवधु चित्र समान ग नक्षत्र तजत न रास वाहन बंधे धुन पास चल थके के अचल टरे सुन आनंद उमग भरे देवता बेशुद्ध हो रहे हैं विमान पाकर वृंदावन में बंसी बजे जितने भी जैसे अश्व हैं गौ बछड़े हैं जो बाबा के साथ आए सब उस ध्वनि में मोहित चल थक गए अर्थात चलने

की सामर्थ्य अचल चलने लगे ये बंसी का अद्भुत आनंद [गला साफ़ करने की आवाज़] चर अचर गति विपरीत सुन बेणु कल्पित गीत झरना न झरत पशान गंधर्व मोहे गान सुन खग मृग मौन धरे फल तन की सुधि बिसरे सुन धेनु धुन थकी रहति तण दंतऊ नहीं गहति बछरा न पीवे चीर पंछी न मन में धीर बेली धुम चपल भए सुन पल्लो प्रगट नए सुन बिटप चंचल पात अति निकट को अकुलात आकुलित पुलकित गात अनुराग नैन चुनि चंचल पवन थक्यो सरिता जल चल न सक्यो सुनि धुन चली ब्रज नारी सुत देह गेह बिसारी अति थकित भयो समीर उल्टो जो जमुना नीर मन मोहो मदन गोपाल तन श्याम नैन विशाल नव नील तन घनश्याम नव पीत पट अभिराम नव मुकुट नवन दाम लावल्य कोटिका मन मोहन रूप धर्यो तब गरभ अनंग हर री मदन मोहन लाल मेरे सांवरे जब मुरली अधर धरी तो सुन शिव समाधि टरी प्रभु ने जब वशी वादन किया झंकृत हो गया वृंदावन अंतरिक्ष को भी आत्मसात करने के लिए ऊपर उठी पाताल को प्रकंपित करने के लिए नीचे चली मेघ समूह रुद्ध हो गए गए स्वर्ग के गायक तुम आदि गंधर्व बंसी ध्वनि और गायन शैली देखकर के

मूर्छित हो रहे हैं। वृंदावन की ओर सब विमानों से दौड़ रहे देवता लोग नाद का अनुसंधान कहां से आई बंसी? सनक सनंदन सनातन सनत कुमार ऋषि ये ध्यानस्थ से विचलित हो गए ध्यान समाधि से कहां बंसी बजी विधाता के आश्चर्य का पार नहीं रहा कि आज तक ना ऐसा नाद हमने रचा है ना ऐसी बंसी रची क्योंकि विधाता की रची है ही नहीं चिर शांत स्वभाव महाराज बलि जब रसातल में बंसी ध्वनि गई चंचल हो गए अनंत देव भगवान शेष जी जिनके फण पर पृथ्वी विराजमान है। वह भी जब ध्वनि सुनी बंसी की वो भी आनंद मगन हो गए।

संपूर्ण वृंदावन आज आनंद क्योंकि बंसी वाले की प्रथम बंसी ध्वनि बजी। उन्माद ही उन्माद और ये आंख मूंदे अपनी ध्वनि में। अब यहां तो भीड़ लग चुकी थी। मयूर मंडली, हंस मंडली, मृग मंडली, गाय, बछरा, अश्व, ब्रजवासी, ब्रज गोपियां सब आंख खुली और सब अपार भीड़ देखी। भीड़ देख के संकुचित हो गए। अभी बाल गोपाल ही है ना बंसी ऐसे छुपा ली। बंसी को अधों से हटाकर संकोच से छिपाने के उद्देश्य से अपने सखाओं को इशारा किया। चलो हमारे साथ खेलो। यशोदा मैया भी आ गई थी। आज तक लाला का मैंने यही समझा कि चंचलता करता है।

उपद्रव करता है। लेकिन मेरा लाला इतना गुणी है। इतनी सुंदर बंसी बजा लेता है। बृजरानी के तो प्राण न्योछावर हो रहे थे। मोहन ध्वनि संपूर्ण ब्रजवासियों के आंखों में आंसू यह प्रेम है रस मूल मुरलिका आनंदिनी श्री कृष्ण चंद्र को अपनी लज्जा निवारण का समुचित स्थान प्राप्त हो गया और दौड़ कर के बंसी अपने पेट में कोसी और मैया के कंच से लग गए और मैया के वस्त्र से अपना मुख छुपा लिया बृजरानी के नेत्रों से आनंद अश्रु बरस रहे गोप सुंदरियों ने यह नवीन स्वरूप प्रभु का दिखा।

अभी तक तो सुख दे रहे थे विविध प्रकार के लिए बंसी वादन। अब तो जो गोपी श्री कृष्ण चंद्र जी से जब मिलती लाला तनिक बंसी बजा दे। श्री कृष्ण चंद्र जो ब्रजेश्वर के ब्रज रानी के अंक में सुशोभित हो रहे थे। दल की दल ब्रजवासी गोपियां आती और कहती हे कृष्ण मात्र कुछ चू चुकचोपी नालम य तद अधम पुटम तवासी तेनाते कतिपयो कस्मात कस्मात गुरगता कलवे पाठ हे कृष्ण हे करुणामय अभी तक तो मैं केवल इतना ही जानती थी कि तुम्हारे नन्हेन अधर केवल माता के वक्षोज का स्वाद लेते हैं।

जो माता के वक्षा स्थल से निकला हुआ दुग्ध उसी के पर मुझे नहीं पता था कि इन छोटे-छोटे अधों पर बंसी रखकर इतनी चमत्कार पूर्ण बंसी बजा लेते हो। अच्छा तो बताओ मैंने तो कभी नहीं देखा तुम्हें बंसी बजाते हुए किसी के साथ तो सीखा कहां से? वृंदावन में पहली बार तुमने बंसी बजाई तो इस बंसी का गुरु कौन है? ब्रजवासनी गोपियां पूछती निर्मन तवयाम मुखसता वेणु पुनर ललनवा मेरे लाला तेरे चंद्रमुख की बलैया लेती हूं सांवरे तू एक बार फिर बंसी बजा दे बजा दे श्री कृष्ण चंद्र भी ब्रज वासियों की जब ये प्रोत्साहन भरी बात बाबा बाबा मैया के समक्ष तो बाबा इशारा करते बजा बजा दे अब लाला पर ये कभी सीधे होकर बंसी नहीं बज सकती बंसी में प्रेम रस विराजमान है तो इतना भार है कि तीन जगह से महाराज टेढ़े हो जाते हैं।

गिवा कमल चरण ये इनकी मुद्रा है। बंसी जब धारण करेंगे तो ललित त्रिभंगी हो जाएंगे। जे भी बाबा मैया का इशारा पाया अधों पर पुनः बंसी रखी और फिर उचुर यदा स्वजननी जन को कंठे तम बाय नथ तदा सरसी करोत उसी समय बंसी अधों पर विराजमान करके जो ही बंसी वादन किया ही आकाश में दिखाई देने लगे। देवताओं के विमान और मध्य में हंस वाहन पर चतुर्मुख संपूर्ण सृष्टि के सष्टा श्री ब्रह्मा जी अष्टाभति पुट नो व काक कलयन सत धति रप धति मुक्तो मराल पष् मु लुटति मराल हंस की पीठ पर विराजमान क्यों बड़ा स्वाद आया क्योंकि चार मुख है तो आठ कान है आठ आठ कान से बंसीनाद का पान किया तो ब्रह्मा जी विभोर हो गए और हंस से कूद पड़े और प्रभु के सामने रज में लौट रहे।

इतना आनंद विकल्प ब्रह्मा जी बंसी में है। आठ कानों से पाल करके हंस से आए। पहले तो सुनते रहे फिर लौट गए। और देवराज इंद्र के हजार नेत्र हैं। तो ललित त्रिमंगी मुरली मनोहर बंसी वादन करते हुए प्रभु को हजार नेत्रों से देख रहे हैं। आज श्राप वरदान बना हुआ है। वैसे हजार नेत्र नहीं थे। हजार भग थे। जब श्री गौतम ऋषि की पत्नी अहिल्या जी के साथ इन्होंने गौतम का वेश धारण करके तो फिर गौतम ऋषि को जब पता चला तो कहा तुझे भग बहुत प्रिय जा तेरे हजार भग शरीर में हो जाए तब जब चरणों में गिरे थे तो कहा जब रघुनाथ जी प्रकट होंगे उनके दर्शन करोगे तब तुम्हारे ये नेत्र रूप में परिणित हो जाएंगे तो भगवान त्रेता में प्रकट हुए थे दर्शन द्वापर में श्री कृष्ण चंद्र जी के भी कर रहे हैं तो हजार नेत्रों से अश्व बिंदु चल रहा है और मेघ बिल्कुल छाया हुआ नहीं फिर भी अमृत की बूंदे गिर रही है वो सुगंधित वो मादकता प्रकट करने वाली बूंदे क्यों बंसी नादन से प्रेम रस की वर्षा हो रही वृंदावन में वृंदावन में प्रेम वर्षा धारा बंसी नाद से चित्रम व धान बिनापि अर्थात चित्र मेघ नहीं है पर वारी धारा बरस रही चित्रम व धान बिनाप तरसा य धाराय दूरात पश्यत देव मात्रभूत वृंदावी मंडलम नन्हे से नंद नंदन की वेण धन से वृ वृंदावन का स्थावर जंगम सब आनंद मगन हो रहा है।

[गला साफ़ करने की आवाज़] द्रवति शिखर वृंदे चंचले वेणु नाद दिस द विती निर्झरा समीक्ष तसित खग मृगाली गंत मुका जत स्वय न पातु समथा वेणुनाद का ऐसा प्रभाव हुआ कि गिरिराज महाराज के पर्वत शिखर द्रवित होकर के ऐसे बहने लगे। रस बहने लगा पर्वत से। पाषाण में तरलता आ गई। चारों ओर उनसे द्रवित पदार्थ बहने लगा। विहंगम पशु पक्षी मृग के यूत यह समाधस्थ हो रहे हैं। जहां प्रभु बंसी वादन कर रहे वहां दौड़ के जाते शांत भाव से खड़े हो जाते हैं। जड़ता संचारी भाव आ जाता है।

वारी धारा का पान करने की सामर्थ्य नहीं रही। मछलियों में उल्टा सब प्रवाहित हो रहा है। यमुना जल उल्टा प्रवाहित मछलियां वही जहां नंद नंदन बंसी वादन कर रहे हैं। वशी नाद सरस पस प्रापते ग्रा धर्मम हसी संित पद युगांगी आस स्वय ज पादा ता नस कलम नाभु मरा बंसीनाद का ऐसा चमत्कार ऐसा प्रभाव कि सरोवर के जल को जमाकर प्रस्तर रूप कर दिया और प्रस्तर पाषाण को द्रवित करके बहा दिया। हंस हंसिनी ये जल के संसर्ग में आकर के ज्यों के त्यों ऐसे ही खड़े हैं क्योंकि वंशी ध्वनि का पान कर लिया।

निश्चल हो गए। भगवान श्री कृष्ण चंद्र जो यह द्वितीय बंसी बजाए जब बाबा की गोद में मैया के इशारे बाबा का इशारा ब्रजवासियों अब तो जो ब्रजवासी चार गोपियां लाला बंसी बजा पहले तो बंसी बजाने में संकोच करते थे पर अब जब मनोहार हुई तो संकोच शिथिल हो गया अब अब तो दिन भर यही कार्य जिधर से लाला बंसी लाला ललित त्रिभंगी क्या सुख इसीलिए ब्रजवासियों के जैसा सुख ब्रह्मा को भी थोड़ी प्राप्त तो कभी-कभी ब्रह्मा जी को प्राप्त है नंदलाल बजाई बांसुरी श्री जमुना के तीर री अधर कर मिली सप्त स्वरसों उपजत राग रसाल री नंदलाल बजाई बांसुरी श्री जमुना के तीर री वृंदावन के आने के कुछ ही दिनों में श्री कृष्ण चंद्र का संपूर्ण ब्रजवासियों के हृदय में पूर्ण निवास वही बंसी वादन करते हुए अब मानो अपने नित्य विलास भूमि में प्रभु पधारे हैं तो सब दिव्य कुंज निकुंज सब प्रकाशित है।

प्रभु अब किसी के घर नहीं जाते हैं। अब ददी दुग्ध की लीला नहीं होती है। अब किसी के माट मटके टूटते रहे हैं। अब हृदय पर प्रहार हो रहा है। बंसी वादन धीरे-धीरे अवस्था बढ़ती जा रही है। रोहिणी नंदन बलराम सदैव सावधान रहते हैं क्योंकि चपल है। वो गंभीर है। इनकी चेष्टाओं को देखते रहते हैं। कभी गोष्ठ में कभी किसी कुंज में कभी किसी गोवत्स के साथ ये क्रीड़ा करते हैं। ब्रजराज सावधान करते हैं। बलराम जी को सावधान रहना इसको ज्ञान नहीं है कभी ऐसी कोई बात जो इसके लिए हानिकारक हो।

बलराम जी साथ ही रहते हैं। क्योंकि कई जगह रामावतार में जब लक्ष्मण जी का उत्साह बढ़ता तो भगवान इसे रोक देते थे। तो कहा अगली बार जब आप लीला के लिए अवतार लोगे तो हम छोटे भाई नहीं बनेंगे। बड़े भाई बनेंगे जिससे हम आपको रोक सके। आप हमें ना रोक सके। एक दिन समस्त बक्षों को एकत्रित किया और अपने सखाओं से कहा कि दूर लेकर के चलते हैं और वहां चराते हैं वही खेलते हैं। पर मैया समझाती कि मैया अनुमति नहीं दे सकती। बार-बार सुना अभी तू योग्य नहीं है। आज निश्चय किया नहीं अब तो हम बछड़ों को चराने जाएंगे।

छोटे-छोटे बछड़े लेकर गोश्त में मैया री मैं गाय चरावन ज हो तू कह मह नंद बाबा सो बोड़ो भयो अब ना डरई हो मैया बाबा से कह दे कि अनुमति दे दे मुझे अब देखो मैं बड़ा हो गया हूं अब मैं डरता नहीं हूं किसी से मुझे अब बछड़े चराने के लिए गौए चराने के लिए अनुमति दे दो और फिर मैं अकेले थोड़ी हूं। श्री रामालय आदि सखा सब अरुहल धर संग ल हो दह भात कावर भर ल हो भूख लगे तब खो मैया री मैं गाय चरावन ज हो बंसीवट की शीतल छैया खेलत में सुख पों परमानंद दास संग खेलो जाए जमुन तट नहो मैया री मैं गाय चरावन ज हो मैया रोम रोम आनंदित हो जाती है इनकी बात सुनकर ए नन्हे से गोपाल वन गोचारण करने के लिए योग्यता भी चाहिए मैं कल्पना भी नहीं कर सकती कि तुझे गौए चराने के लिए भेजूं इस प्रकार मना कर देती अब इस समय भगवान श्री कृष्ण की तीन वर्ष की अवस्था है।

कुमार भाव की झांकी आ रही श्री अंगों में शशव अंतर्ध्य हो चुका है। कुमार अवस्था का प्रादुर्भाव हुआ है। बड़े सुंदर सुंदर वस्त्र पोशाक मैया धारण कराती हैं। धोती बहुत सुंदर किनारेदार पीत वर्ण की वैसे भी कोटि कंदर्प दमनी सुंदर है कुछ भी धारण करें ना ये ऐसे भी अच्छे लगते हैं बहुत सुंदर है आसक्ति करो वो सब रूप दिखा देंगे बड़े मनो योग से मैया श्रृंगार करते कितने सुंदर थोड़ा नाम जप करो तो तुम्हारे मानस का शीशा साफ हो तो फिर दिखाई देने लगेंगे झलकने लगेंगे फिर कुछ बोलने की इच्छा नहीं होती कुछ कहने की बस उस रूप का पान करते रहो ना काू सो बोलबो ना कोई व्यवहार बस अपनी कुंवर किशोरी को जयत निहार निहार बहुत बहुत मतलब मोक्ष पद प्राप्त महापुरुषों ने इनके रूप को देखकर मोक्ष सुख को तत्कृत कर प्रिया ऐसा रूप है लाल जी का ऐसा रूप है प्रियाजू का ऊपर पीतांबर धारण किए हुए हैं बड़ा सुंदर श्रृंगार जननी ने किया है वस्त्रम दाति जननी निहितम प्रयत्नात छिपम च बंधन धिया स्वयति पीतांबर फहरा रहा है।

पीली धोती पहने हुए करधनी बंधी हुई स्वर्ण के बाजू बंद कंकन मोर मुकुट कुंडल कमर में बंसी जे भी निकलते हैं तो नेत्रों के दोने से भरभर कर महान तपस्वी जो ब्रजवासी जन ब्रजन ब्रज युवती जन खग मृग पशु पंछी सब इनके रूप रसासों का यह ऐसा रूप थोड़ी मुनि मन ध्यान धरत नहीं पावत अरे कर कमल की एक अंगुली देखने को मिल जाए तो ब्रह्मानंद में लघुता पैदा कर दे वो इतने सुंदर है प्रभु फिर इनके रूप को इनके यही तो परम सुख है बड़े भाग्यशाली हैं जिनका प्रभु के नाम में रूप में लीला में धाम में थोड़ी भी रुचि हो गई है जे निकलते हैं कोई कोई ब्रजवासनी अरे नंद नंदन आए चलो दौड़ो सब पहले रूप रस पान घर के सब कामकाज छोड़कर सब बाहर खड़ी हो जाती और वो गजनायक प्रभु चाल एकदम मस्त चल सबको सुख प्रदान करते हुए चल रहे प्रतिदिन मैया श्रृंगार करती प्रतिदिन ये ब्रजवासियों को सुख देते ये कभी-कभी गौ वत्सों के साथ खेलते ते और कभी कभी वृषभों से भी खेलने लगते जो बड़े बैल है सांड है वो बलराम जी दौड़ पड़ रहे हैं अब वो कोई बैल साधारण बैल है

तमोगुणी जीव थोड़ी है ये सब तपस्वी परमहंस जल वो खेलते हैं भगवान के साथ इसीलिए तो गाय और बैल बने हुए हैं बलराम जी आकर बल पूर्वक ऐसे पकड़ लेते कहते छोड़ और लाला तू दूर हट नहीं तुझे चोट लग जाएगी। रक्षा करते हैं। फिर बलराम जी जाकर शिकायत करते हैं। मैया बछड़ों से खेलना, सीधी गयों से खेलना ये तो ठीक है। ये बड़े-बड़े बैलों से भी अब खेलने लगा है। और ये तो कहो हम पास में थे। अगर पास ना होते तो कुछ अनिष्ट हो सकता था। पूर्ववासियों को अपार आनंद होता है। राम और श्याम अपनी सुंदर शोभा से सुंदर भकुटी संचालन मंद मुस्कान मधुर वचन एक एक सब महान आनंद प्रदान करने वाले परमानंद में हर ब्रजवासी विभोर रहता है।

ब्रजेश्वर का सदैव भगवान नारायण को धन्यवाद देने में ही भाव जाता है। धन्य है नारायण आपने और साक्षात नारायण के अंशी है आपने कृपा की ऐसा पुत्र दिया ऐसा परिकर दिया एवं ब्रज कशा प्रीतिम यच्छंतो बाल चेष्टित कलवाक्य स्वकालन वत्स पालोभवत बहुत हट करने पर मैया ने आदेश कर दिया बछड़े लो और यही गोष्ठ में पास में गौशाला के पास में ही बस यही चराना अभी दूर नहीं जाना अभी आदेश हुआ स्वकालेन व्स पालौ बछड़ों छोटे छोटे बछड़ों को जाओ और घेर कर ऐसे पास में ही नंद नंदन मानो बहुत बड़ी संपत्ति मिल गई हो बल समेत शिशु सब अभीराम कंचन भूषण कंचन दाम तिनुम अधिनायक जुनंद को बरसत अमी कोटि चंद को ब्रह्म मुहूर्त आरंभ होने पर ब्रजपुर वृंदावन का आकाश मंगल ध्वनियों से युक्त हो जाता है।

क्योंकि ब्रजवासिनी गोपियां जब मंथन करती है तो घर घर ये ध्वनि और सब कृष्ण नाम कृष्ण रूप में डूबी हुई मधुर मधुर गायन करती है। यशोदा मैया वत्स चारण का आदेश दे दिया है पर प्रारंभ आज करेंगे गोप गोप सुंदरिया वयस्क गोप शिशु सब उत्साहित है। ब्रजेश्वर ब्रज रानी ने भी रात में विश्राम नहीं किया। कल लाला प्रारंभ करेगा वत्स चारण। गोपाष्टमी से शायद भगवान प्रारंभ किए चराना गोपाष्टमी से गाय चराने के लिए भगवान तो आज भी हम सब जितने ब्रजवासी जन है मथुरा वृंदावन की परिक्रमा गोपाष्टमी को जो लगती है और फिर इधर वृंदावन वासियों इस क्षेत्र के ऐसे लगते फिर एकादशी को मथुरा और सब वो वो वृंदावन कैसे पर अरे अपार भीड़ लगती थी अब तो यह जो रमण रेती थी ना भर के चलती थी कई बार परिक्रमा गुरुदेव भगवान के साथ पूरा माला बना हुआ था वृंदावन मथुरा और वो गरुड़ गोविंद ऐसे पूरा माला बना हुआ था इतने व्यक्ति श्रद्धालु सब नंगे पैर अब तो यत किंचित दिखाई देते अब तो धीरे-धीरे श्रद्धा ही मतलब अंतर्ध्य होती चली जा रही यहां सब मेला लगता था चार पांच दिन का सप्तमी, अष्टमी, नवमी, दशमी, एकादशी, द्वादशी इतनी तब यहां मेला लगता था यार कुछ भी खरीद सकते हो।

ये रमण रेती सब अब तो एक भी दुकान नहीं दिखाई दी। सब बंद वो बात ही धीरे जो आज के 25 वर्ष था वो अब नहीं है। और 25 वर्ष और बीतने दो फिर और कुछ हो जाएगा। समय रोज परिवर्तित होता चला जा रहा है। सब ब्रजवासी जाग रहे थे कि कल नंद नंदन बछड़ा चराने जाएंगे। प्रभात होने को अभी बहुत समय है। लाला पहले मैया जल्दी करो। मैया कहती है अभी तो अर्ध रात्रि तू सो जा। नींद इनको भी नहीं आ रही। गोव्सों को लेकर वन की ओर चलना है। बड़े उत्साहित है। उत्साहवश कभी कभी तो शयनगार से भाग छूटने का प्रयत्न करते पर मैया पूरी रात जगती रही यशोदा मैया और समझा बुझा कर अभी दो बजे हैं अभी तीन बजे अभी सो जा प्रातः कालीन जब गान होने लगा घर घरघर की आवाज दुग्ध धोने की मंथन की अब प्रभु धैर्य नहीं रख सके मैया ने दरवाजा बंद करके कपाट बंद बंद करके सिटकी नहीं लगाई ये ऐसे तो मानेगा नहीं साकल लगा दी मैया प्रातः काल हो गया देखो भगवान गौओं को कितना प्यार करते हैं आज हमारे गौओं को प्यार नहीं किया जा रहा हमारे धर्म की बहुत बड़ी नीव है गौ सेवा गौ पालन गौ दुग्ध गौ घृत गौ दधी ये सब हमारे जीवन के लिए बहुत उपयोगी है और यह हमारे आराधना में भी है।

हम अपने प्रभु का अभिषेक करते हैं तो गौ दुग्ध गौ द गौ घत इनहीं से तो करते हैं। अब प्राय धन के लोभ से दूध अधिक के लोभ से अपनी शुद्ध देसी जो गाय हैं इनका सेवन कम होता जा रहा है। बड़े-बड़े महापुरुष संत महात्मा जन लाख लाख गायों का सेवन कर रहे हैं। और गृहस्थ जन दूध के लोभ से अब भैंस रखने लगे, विदेशी गाय रखने लगे। हमें लगता है कि पैसा मिल जाएगा लेकिन बुद्धि शुद्ध नहीं रहेगी। अगर अपने देसी गौ की सेवा करोगे तो उसके कंडा से जो रोटी बनेगी उससे बुद्धि शुद्ध होगी।

जो गाय का दूध बहुत तेजस्वी होता है। उसमें स्वर्ण तत्व होता है। उसमें बौद्धिक स्तर को बहुत प्रेम ब्रह्म ऋषि जन इसी का सेवन करते थे। देवताओं का हविष्यान इसी से इसीलिए हर ऋषि गाय रखता था क्योंकि उसकी जो दिनचर्या उसकी पूर्ति ही गाय से होती थी और गौ में समस्त देवताओं का वास है और गौ हमारे सनातन धर्म की नींव है अगर नीव गिर गई तो महल पूरा गिर जाएगा देखो स्वयं गोविंद भगवान ने गौओं की से कितना उत्साह रखते हैं गौ सेवा का मैया उन्हें बार-बार समझाती है नन्हे से लाल जो महाराज तीन वर्ष के अब आकल पकड़ के खोल नहीं सकते।

इसलिए मैया से प्रार्थना करते हैं। मैया मुझे बाहर जाने दो। अब प्रातः काल हो गया। अब मैं अपने बछड़ों को चराऊंगा। बलराम जी आ गए और साथ के सखा आ गए। वत्स चारण के लिए पूरा मैया व्यवस्था पूरी रात्रि भर की है। स्वर्णिम रवि रश्मियों की आलोक अर्थात जब भगवान सूर्य उदय हुए तब मैया ने साकल खोली। कदली स्तंभ द्वार पर मंगल घट ध्वजा पका बंधनवार पुष्प वितान आदि कला मरमज्ञ गोपों ने एक से एक नवीन पल्लव और गोपियों ने सुंदर चौक पूरी है रंग बिरंगी ब्रजरानी आश्चर्यचकित हो रही जब साकल खोली पूरे दरवाजे पर चौक पूरी हुई और सब बंदन व पुष्प वितान ध्वजा पता का मंगल घट बहद वन वृंदा वन में ऐसी सुंदर सजावट की गई।

आज ऐसी सजावट की गई है जैसे बाबा के यहां जब लाला हुआ था जब सजावट की गई थी। जैसे गोकुल सजा था ऐसे आज वृंदावन सजा। और संयोग वसात आज अन्न प्रासन का भी दिन है। तो ब्रजेश्वर एक चमत्कार मानो वर्षगाठ के अवसर पर जैसे गोकुल में सबको निमंत्रण दिया गया था, बुलाया गया था। ऐसे वत्स चारण महोत्सव के समय सभी ब्रजवासियों को बुलाया गया। मंगल गान करती हुई ब्रज युवतियां सुंदर वेशभूषा सुसज्जित मंगल द्रव्य पूरित थाल दल की दल गोपियां भवन में पधार रही हैं। जहां बाबा लालजू और यशोदा मैया बहुत सुंदर नीलमणि श्री लालजू का श्रृंगार किया।

उमंग में भरे हुए बोर मुकुट धारण किए हुए कितना सुंदर रूप विशाल नेत्र कमल नयन विशाल भाल कैसी सुंदर मोहिनी नासिका कैसे सुंदर अधर ये रूप ऐसा है कि बस देखते ही रोते रहो और कुछ नहीं आनंद का रुदन इसमें होता है महाप्रभु चैतन्य देव आ मोर मोर प्राणनाथ हा कृष्ण हा मोर 18 वर्ष गंभीरा में रुदन अनवरत निरंतर रुदन ये ऐसे प्रेम बपू है ऐसे प्रेम बु मतलब कैसी दशा वो तो भगवान है साक्षात एक दिन देखा महाप्रभु खून खून ऐसे थोड़ी झपक लग गई थी निद्रा की क्योंकि रात दिन जगते करते रहते थे निज परिकर जो गोविंद दास थे प्रभु प्रभु प्रभु यह क्या और प्रभु ऐसे ऐसे हे कृष्ण हे कृष्ण बस ऐसे रगड़ रहे थे मस्तक पकड़ा ऐसे आलिंगन कर प्रभु क्या प्रभु आप ये क्या कर रहे थे बोले बाहर श्री कृष्ण खड़े हैं बुला रहे हैं तो रास्ता बना रहा था ये सब ऐसे खून खून महाप्रभु तब कि अब कोई नहीं सोएगा क्रम से रात दिन ऐसे इनका का रूप है कि यह तो स्वयं भगवान है।

स्वयं आचार्य हैं। यह नाम जप करते हुए विषम परिस्थितियां दे दे के हृदय को इतना मजबूत करते हैं कि प्रेम सह जाए। नहीं तो आप क्या समझते हो? यह मुस्कुरा के हृदय तो जीने की सामर्थ्य नहीं। आप समझ लो दिल में इतनी सामर्थ्य नहीं कि ये श्री कृष्ण मुस्कुरा दे और उनकी मुस्कुराहट सह जाए। इतनी सामर्थ यह तो सामर्थ मंत्र नाम गुरु कृपा उनकी कृपा से धीरे धीरे सहित सहित बाढ़ है भगत गृह तन गुरु हितगार इतना सुंदर रूप है प्रभु का कि वाणी की सामर्थी देखो भाई सुंदरता को सागर नील कमल कपोल चिकने उन पे जो कुंडलों की झलक और अलकावली और वो है अब कैसे वाणी की साम इनके नेत्रों में तो जादू है।

जादू जादू सोचो यही तो देख के हम आपसे कहते हैं कि आप चिंता मत करो। बड़े उदार अति उदार भी सुंदर जिनको देखा नहीं आपने जिनसे मिले नहीं आप केवल उनके लिए सब कुछ छोड़कर आए हो। अब आगे की बात वो संभाल लेंगे। तुम चिंता मत करो। तुम चिंता मत करो। आप सोचो ना मूड मुड़ाए या जटा रखाए हम काहे के लिए बैठे हैं उनहीं के लिए तो चले केवल सुन के चले हैं सुन के उन्होंने थोड़ी बात की है हमसे श्रवण सुजस सुनी आयो प्रभु भंजन भव वीर त्राह त्राहि आरती हरण अब हम हृदय की बात कहते हैं वो इस बात पर ऋणी हैं कि इन लोगों ने मुझे देखा नहीं मैंने बात नहीं की और कितने भड़काने वाले मिले कि कहां भगवान कौन भगवान फिर भी मुड़मुड़ा के मेरे लिए चले इतना काफी तुम चिंता मत करो इतना काफी है विश्वेश्वर विश्वनाथ भगवान है वो इतना काफी वो इतना ही देखकर अवगुण करे समुद्र सम गणत ना अपनो जान राई के सम भजन को मानत मेरो वो सुन रहे हैं आप में बैठे सुन रहे हैं वो कोई कण नहीं जहां वो ना हो वत्स चारण के मैया ने श्रृंगार किया है।

कुछ श्रृंगार रह गया। भागे लाल जो मैया फिर दौड़ी हाथ अरे पूरा तो श्रृंगार कर लेने दे। श्री रोहिणी जी बलराम को सजा रही यशोदा मैया लालजू को। बलराम को तो देखते ही धैर्य विचलित हो जाता है। गोरे रंग के और जब उनको नील वस्त्र धारण कराया जाता है नीलांबर तो बहुत सुंदर बलराम वैसे जोड़ी तो ऐसी ही रही है पीते नील की बचपन से हां थोड़ा आगे चलकर के प्रिया नीलांबर धारण किए सरकार पीतांबर धारण किए और बचपन से बलराम जी नीलांबर धारण किए हैं। लाल जी पीतांबर धारण किए हुए हैं।

अब प्रभु सहज में ऐसे श्रृंगार कराने वाले तो थे नहीं। बहुत चंचल मैया बस हो गया ना। अब जल्दी हमें सखाओं के साथ जाने दो। जननी बहुत मनाती है। रुक जा लाला। पूरा श्रृंगार धारण कराने दे। असीम वात्सल्य महामरकतमल श्यामल अंगों में ऐसी कांत मैया सुंदर सुंदर वस्त्र आभूषण श्रृंगार करती है और फिर हट के मुख चंद्र को निहारती है लाला ये जरूर अपने ठाकुर को श्रृंगार करके दर्पण दिखा के थोड़ी देर हटकर पीछे हटकर दर्शन करना चाहिए नक्श आज श्रृंगार में कोई कमी तो नहीं रही।

रोना आता है फिर। फिर फिर रोना आता है। जब अपने प्राण प्यारे का श्रृंगार करके देखो तो फिर कुछ और ही दिखाई देता है। यह सारा खेल भाव का है। देखो भाव का है। जैसे भाव करोगे वैसे अभी तो रूप में विराजमान है। हम नाम सेवा की कह रहे हैं। राधा नाम सेवा की। जब इत्र लगाकर चंदन लगाकर एक गुलाब के फूल के बीच में से ना वही जुगल सरकार की झांकी मिलती थी। एकदम विकल हो जाते। घंटों श्रृंगार के बाद रोना आता था। बस वह केवल भाव जुड़ने की बात है। जोड़ दो तो बस सब कनेक्शन जुड़ जाए तो बस वह आनंद समुद्र है।

मैया देखकर कहती है मेरा नीलमणि नित्य नव सुंदर लगता है। ऐसा लगता है मैंने कभी देखा ही नहीं। क्षण क्षण में इसका रूप लावण्य बढ़ता जा रहा है। आज मैंने इतने श्रृंगार धारण कराए। इतना सुंदर लग रहा है कहीं मेरी ही नजर ना लग जाए जननी तिनका तोड़ दे ऐसी सखियां प्रिया प्रीतम चंदन के वृक्ष में झूला पड़ा है सुंदर झूल रहे हैं पड़ी प्रियाल एकम एक हो रहे हैं हित चिंतक निज चेरिनु उ आनंदन समा इतना सुंदर रूप मिलित रूप प्रिया प्रीतम का देखकर कहती मेरी ही नजर ना लग जाए इसलिए तन तोरत तिनका तोड़ते अंगुलियां चिटकाती है बलिहारी जाती हित चिंतक निज चेन उ आनंद समात निरख निपट नैनन सुख तण तोरत बलिजात जननी हृदय से भगवान नारायण से प्रार्थना करती है कि हे नारायण सर्व भय हारी मेरे पुत्र को किसी की नजर ना लगे आज प्रथम दिन है।

यह गया चराने जा रहे हैं और पीछे कई बार ऐसे अमंगल हो चुके हैं। कहीं कोई अमंगल ना हो। हे नारायण हे हरि मेरे लाला की रक्षा स्वयं हरि की रक्षा करने के लिए हरि से प्रार्थना करती। वत्स चरावन जात कन्हैया उट अंग अनभाय लाल को फूली फिरत मगन मन मैया निज कर कर श्रृंगार विविध विधि काजल रेख भाल पर दीनी दी लागबे के डर जसमति इष्ट देव सो विनती कीनी पूजन आरंभ हुआ कलश स्थापन आदि हीरक माणिक्य वैदुर पुष्पराग नीलमणि आदि बहुत से रत्नों को पात्र में रखकर ब्राह्मणों को दान किया यशोदा मैया ने दान दक्षिणा सब हो गई पूजन हो गया बछड़ों का गौओं का पूजन किया और फिर तिलक दिया गोपाल ने।

सोहत लाल लकुट कर राती इनकी लकुट भी टेढ़ी है। देखो जैसे श्री राधा पीना ये हमारे ब्रज की लताओं की लकुट ऐसे ही मिलेगी। ललित त्रिभंगी टेढ़ी ही मिलेगी। लकुट उसे ही कहते हैं। उसे तो डंडा कहते हैं जो सीधा होता है। सीधा जो होता है उसे डंडा कहते हैं। लकुट तो उसे ही कहते हैं जो सोहत लाल लकुट कर राती सूथन कटी चोलना अरुण रंग पीतांबर की गाती ऐसे ही गोप सब बन आए जो सब श्याम संगती अब तो दिव्य सखाओं के साथ लकुट लिए हुए कमर पर बंसी धारण किए हुए और गौ वत्सों का समूह का समूह सखा साथ है नाच पड़े लाल आज गौ सेवा गोप मंडली देखकर अक रह जाती है बछड़े ऐसे कूदते हैं प्रभु को देखकर आनंद बदल कि अब तो साथ मिलेगा है ना?

अच्छा आश्चर्य की बात है कि जिधर श्री कृष्ण जाएंगे उधर सब बछड़े अपने आप हो जाते हैं। ना घेरना पड़ रहा है ना बुलाना पड़ रहा है। क्योंकि बचपन से इनको दुलार कर रहे हैं। चुपचाप जाकर पूरे के पूरे दूध पियाए हैं। छोड़ दिए तो सखा तो है ही। तो बछड़े जिधर श्री कृष्ण गोप अवाक रह जा रहे थे। क्योंकि चौकड़ी भर भर कर सब श्री कृष्ण के साथ बछड़े श्री कृष्ण मध्य में खड़े हैं। नन्हेन नन्हे कितने बछड़े आसपास सब और इन्हीं के अवस्था के कुछ थोड़ा बड़े श्री दामाद बड़े सखा सब हाथ में छड़ी लिए हुए सब हाथ ऊपर को उठाते हम तैयार हैं।

वत्सपाल नंदलाल की जय हो। वत्सपाल नंदलाल की जय हो। सब सखा ऐसे जय जयकार कर रहे हैं। श्री कृष्ण चंद्र बाबा पूज्य जनों के चरणों में मस्तक रखकर आशीर्वाद लेते हैं। मैया ने गोपकुल की रीति चाहे ना हो पर नीलमणि बलराम के चरणों में उपाना धारण कराए बिना भेजना कैसे संभव है? नंगे पैर जाते थे सब गोप गण। मैया को लग रहा था इतने कोमल चरण हमारे लाला को पादुका तो कोई मणिमय राजपथ तो है नहीं जंगल है वन की पगडंडिया है कहीं कीट कोई काट ले कोई कांटा लग जाए कोई पत्थर कोई कंकड़ मेरे लाला के इतने सुकोमल चरण तलवे हैं बृजेश्वर से बिना परामर्श किए हुए पादुका मंगवाई और प्रभु को पादुका दी।

श्री कृष्ण वत्सों के बीच से बाहर आए और कहा कि हमारे व्सों के पैरों में तो पादुका नहीं है ना। हमारे सखाओं के चरणों में पादुका नहीं है ना। तो मैया मैं कैसे पादुका धारण करूं? मैं भी ऐसे जैसे हमारे वत्स बछड़े जैसे ही सखा हमारे नहीं धारण ऐसे हम भी धारण नहीं करेंगे। बहुत प्रसन्न हुई मैया क्योंकि लाला की जो आनंदमय उमगन के साथ वो बात हुई तो मैया के हृदय में मेरे लाला को जैसे सुख पहुंचे। अब एक गोप शिशु ने श्रंगी ध्वनि बजाई सिंह की। क्या क्या करना है इशारे से सब सखाओं को पता हो गया है।

वत्सण की प्रणाली का अनुसरण करते हुए सब सखाओं के साथ बछड़ों को लेकर के प्रभु चले। मैया ने जो बड़े सखा है मक्खन और कुछ खाने के जहां मेरे लाला को भूख लगे तुम सब मिलकर के पाना। तथा कृष्ण भाव मनुभावता रामे तथाम कृष्ण बलराम के अनुसार चलना जैसा बलराम कहे वैसे ही क्योंकि तू छोटा है तेरी समझ कमजोर है जैसा बलराम कहे भगवान चले हरिव्स चरावन आज मुदित जसोमति करत आरती साजे सब शुभ साज मंगल गान करत ब्रज बनिता मोतिन पूरे थाल हसत हसावत वत्स बाल संग चले जात गोपाल बछड़ों के खुर से खुदी हुई भूमि में गोपाल जी के कोमल चरण चिन्ह पड़ते हैं।

यही तो देखकर अक्रूर जी लूट पड़े थे। हमारे प्रभु के चरण प्रभु ने पादुका धारण नहीं की। ओो कंकड़ कंटक इनके विधने का भय नहीं प्रभु को इस ब्रजभूमि को चरण चिन्हों से अंकित करते हुए जे पद पदुम सदा शिव के धन सिंधु सुता उते नहीं टारे ये सदैव भगवान शंकर के ध्यान में रहने वाले लक्ष्मी जी के हृदय में रहने वाले जे पद पदुम सदा शिव के धन सिंधु सुता उते नहीं तारे जे पद पदुम तात्रा मन वच क्रम प्रहलाद संभारे जे पद पदुम परस जल पावन सुरसि दरस कटत अगारे उनहीं चरणों से प्रभु नंगे पैर चल रहे हैं।

पृथ्वी पुलकित हो रही है। धरा के अधष्ठात्री को आज ऐसा अनुभव मेरे वक्षा स्थल पर प्रभु के चरण चिन्ह बन रहे हैं। अणु अणु ब्रज का परम पावन भगवान के चरण चिन्हों से बृजेंद्र नंदन के सुकोमल चरण पृथ्वी अपने हृदय पर धारण कर रही। वसुधाचा सुधा सेमेव तदीव चरण संचारण मनवाना वृंदया सहचा योगम तनवाना तदानुकुल्यावशेषम निर्वसेषम चकार भगवान श्री कृष्ण चंद्र थोड़ा दूरी पर अपने सखाओं के साथ वत्स को बक्षों को चरा रहे हैं। ब्रज की रीति अनुखरी माई जो को नंद भवन में आवत ताको मन हर लेत कधाई नित्य प्रभु अब वत्स चराने जाने लगे नित्य ब्रजवासियों के चित्त को अपार आनंद देते हुए पूरा ब्रज मंडल भगवदानंद में डूबा आज भी ये सब भगवदानंद परिपूरित है।

हमारी दृष्टि थोड़ी मायाकृत है इसलिए अनुभव में नहीं आती। किसी न किसी बहाने से अब ब्रज के बड़े बूढ़े गोपी गोप आने लगे रोज दर्शन करने। घन नंद महर के मिस ही मिस आवे गोकुल गोकुल के जितने जन हैं भू धाम काम आो बदन निहारी किसी को और काम सुता नहीं बस नंद नंदन को निरखना नंददास नंदलाल सो लागे नयन पलक की ओट मानो बीते जुग चारी ऐसे सब देखते रहते काम काज भूले हुए बस नंद नंदन के रूप को निरखना वत्स चारण नित्य का प्रात समय उठकर के रोज जाना और संध्या काल के पहले ही बछड़ों सहित आ जाना रोज सखाओं के साथ विविध प्रकार के भगवान खेल खेलते हैं।

कच वाणु कभी वशी वादन कर रहे हैं छप कभी गेंद खेल रहे हैं कभी छिपत कचित कभी लुका छुपी का खेल कर रहे क्वचित पाद किन किणी भी कभी-कभी इतना सुंदर नृत्य कर रहे हैं श्री चरणों के नपुर और कमर की करधनी एक साथ बज रही कचित कृत्रिम गोबर है कभी आपस में सुखाव के साथ जैसे बछड़े से खेलते हैं ऐसे बनकर खेल रहे हैं। वृषया मानो नरदंत युधाते परस्परम कभी ऐसे कुश्ती का खेल खेल रहे हैं। अनुकृत जंतु चेत प्राकृत यथा जैसे प्राकृत बालक खेलते हैं। ऐसे विविध प्रकार की प्रभु क्रीडा कर रहे हैं।

जब थक जाते हैं तब अपने अपने घरों से लाए हुए भोजन को छाक कहते हैं। सब खोल के बैठ जाते हैं। सखन सहित हरि जेवत छाक प्रेम सहित मैया द पठई हित सो बहुविद कीने पाक सखन सहित हरि जेवत छाक सुबल सुदामा संग सखा मिली भोजन रुच कर खात ग्वालन ते कर छाक छुड़ावत मुख में मेली सरावत जात कभी उसके उससे ले लिया कभी वो उसके उससे ले लिया सखा जन बहुत आनंद मचाते हास पर्यास करते हुए भोजन प्रसाद पाते जे सुख कान करत वृंदावन सो सुख तीन लोक विख्यात सुर श्याम भक्तन बन बस ऐसे ब्रह्म कहावत नंद तात आहा जो ब्रह्म परमात्मा है उनके पिता नंद बाबा जो नंद नंदन है जो सुख वृंदावन में बरसा रहे वो तीनों लोकों में नहीं है।

प्रातः काल वन में जाना सायंक काल लौट आना और वही मध्यान में जो ब्रज गोपियों के द्वारा दिया हुआ है वो भोग पाना कमला नायक बैकुंठ दायक दुख सुख जिनके हाथ कांध कमरिया हाथ लकुटिया बिहरत बछ निथ कंस को पता चला कि गोकुल खाली हो गया है अब और शंका हो गई। गोकुल खाली हो गया है। इसका मतलब मेरने मारने वाला वही है। क्योंकि उसने पूतना को मारा, तृणावर्त को मारा, सटासुर को मारा। इसका मतलब वही कहां गया? हंत सत्यता सारे देव्या वचनुसारण नंद गोभता दंभ एवरा मारने वाला पैदा हो गया मुझे पक्का हो गया नंद गोप के यहां पैदा हुआ है क्योंकि उसी के यहां पूतना मारी गई उसी के यहां तृणा और वो भाग गए गोकुल से भाग गए वृंदावन गए इसका मतलब है मेरे डर से भयभीत है इसका मतलब मेरे मारने वाला अब नंद के यहां पक्का हो गया।

नंद गोपाल उनहीं के पास है। ये नूतन वायवे दुः महसा अभी नूतन अवयव छ दिन के थे तब दुः महसा पूतनाद महान बलशाली पूतना को मार दिया। वही है वही है मेरे मारने वाला वही सहसा गांभीर्या वतेन वीर्याति सेना लंबनीयता लंबिताम जो आवर्त रूप से महाबलशाली तणावत उसको भी मार डाला तस्स छलत एवल वो छल करके कहां तक बचेगा देवी की बात परम सत्य होगी उसके अनुसार प्राण अपहरण करने वाले ने जन्म ले लिया तो निश्चित है वो वो नंद पुत्र का छद्मवेश धारण करने वाला जो पुत्र है वो साक्षात भगवान कोई और नहीं है।

स्पष्ट है इतनी छोटी छह जिनकी आयु में बलवी से पराक्रम से असीम पूतना को मार डाला। उसके बल पर गंभीरता का विचार करना है। यह अब उखाड़ फेंकने का समय है। सूचना मिली सखाओं के साथ बछड़ा चराने जाता है। शरीर कांप रहा है कंस का। कभी उठकर खड़ा होता है, घूमता विचार करता है। कैसे? चिंता की धारा विछिन्न चलती ज हंत छला नत्तर मुत्तर मत रिक्तम युक्तवते प्रयुक्त वता तथाप कद की भय व्यर्थी भूता क्या छल से वो मारा जा सकता है नहीं जो छल का प्रयोग करते हैं उससे बड़ा छल वो कर लेता है उसको छल से कैसे सभी व्यर्थ हो जाएंगे कैसे मारा जाएगा दो वारिक सहसा वो उठा और द्वार रक्षकों को आज्ञा की इसी समय सभी गुप्तचरों को हमारे पास बुलाया जाए चर अपने महाराज के आशय से चिर परिषित थे आवाहन सुनकर हृदय धकधक होने लगा आज किसकी आएगी जिसको भेजेगा वह मर के आता है उधर से तो वंदना करने लगा महाराज कंस भयभीत है महाराज भी किसी अन्य भूमिका के बिना ही तुरंत बोल उठे त मलितम जातो कस्या तस स्ने भस परमा परामते क्या रे तुमने अभी देखा क्या कि उस नंद पुत्र का सबसे अधिक प्रेम किस पर है किसका आदर वो करता है मेरा तात्पर्य है मनुष्य पशु पक्षी कीट पतंग किस जाति के प्राणी से वो प्यार करता है उसके आदर के पात्र कौन से प्राणी हैं?

इसी चर ने यशोदा के नील सुंदर की उस मनोहर वत्स चारण लीला के दर्शन किए थे। गुप्त चर जो था उसी ने बताया था जाकर कि गोकुल छोड़ दिया वृंदावन में वो बछड़े चराता है। अपनी आंखों से देखा था श्री कृष्ण बछड़ों को बहुत प्यार करते हैं। कभी पीतांबर से ऐसे पूछते हैं। कभी हाथ से कभी मुख से चुंबन भी करते हैं बछड़ों का। किसी गोवत्स को कंठ से लगाते हैं। गोवत्स को बहुत प्यार करते हैं। उसने बताया कंस को कि वो जो नंद नंदन है उसको प्राण प्यारे गोव्स हैं। वो अपने हाथ से उनको दुलार करता है।

देव गोव्स तद प्रतिते ना वह गोवत्स पर बालक बहुत प्रेम करता है। ऐसा मैंने खुद अपनी आंखों से देखा है। बस इतना जानना था। गुप्तचर को लौट जाने का आदेश होता है। दूसरे क्षण अंगरक्षक सेवक को आज्ञा मिलती है। आकार्यता पूरतता सा वत्सासुरा। कंस के मुख में एक प्रसन्नता छा गई क्योंकि वत्सासुर नाम का महाबली एक राक्षस था। जाओ तुरंत वत्सासुर को हमारे सामने हाजिर करो। आकारताम पूर्णतः सा वत्सासुरा। फिर नीतिज्ञ कंस वत्सासुर दैत्य की प्रशंसा करने लगा। कि तुम्हारा बल, तुम्हारा वीर्य, तुम्हारा साहस बड़ा प्रशंसनीय है।

वत्स वत्सासुर तुम हमारे बहुत वंदनीय हो, बहुत प्रिय हो। गच्छ नंदस ब्रजम गत्वाचा व्स कुमार त कुमारस सदेश मासाद निजम वत्स वे मुताद तस्यापकार मारभस्व प्रिय व्ससुर अब तुम वृंदावन जाओ मेरा एक काम करो वहां नंद का कुमार वत्स चारण करके कुमारोचित क्रीड़ा करता है उसके के समीप तुम्हें जाना है। इस राक्षसी रूप से नहीं एक गोव्स का रूप धारण करो। बछड़े का और बछड़ों में मिल जाओ और जब वह असावधान हो तब उस पर घात करके उसे मार डालो। समान विचार समान चेष्टा हो नहीं बहुत प्रवीण है।

अर्थात बछड़े जैसी ही चेष्टा हो। बछड़े जैसा ही रूप हो। और जब वह धोखे में हो तब तुम मार डालना। वत्स दैत्य के अनादि काल से जो आसुरी भाव कथा आज अंत होने वाला है। भगवत साक्षात्कार ये महर्षि वशिष्ठ की नंदिनी के वचन सत्य होने जा रहे हैं। एक दिन ये वत्सासुर ही मूर का पुत्र प्रमिल नामक दैत्य था। ये अमर विजेता प्रमिल भाग्यक्रम से किसी दिन वशिष्ठ जी के आश्रम की ओर जा निकला। वहां कामधेनु नंदनी पर उसकी दृष्टि पड़ी। देखते ही वह लुभायमान हो गया। उसे प्राप्त करने की इच्छा से प्रमिल ने ब्राह्मण का वेश बनाया।

फिर वशिष्ठ से नंदिनी की याचना की। महर्षि ने मना कर दिया कि कदाप संभव नहीं। ये तो भविष्य देने वाली। फिर वशिष्ठ जी ने देखा कि तो राक्षस है। ब्राह्मण बनकर तू मुनियों की गायों का हरण करने आया है। तू तो मुर का पुत्र दैत्य है। दुष्ट बुद्धि तू छल करके ऐसी बात कर रहा था। गाय चाहिए जा गोव वत्स रूप हो जा। तो राक्षस वत्सासुर इसलिए इसका नाम पड़ा अगणित वर्ष व्यतीत हो गए राक्षस बने हुए नाना प्रकार के कष्ट पाते हुए अब ये भगवान का कृपा प्रसाद पाने वाला है। स्वयं भगवान ब्रजेंद्र नंदन श्री कृष्ण चंद्र को अचिंत लीला महाशक्ति ने संकेत किया प्रभु आज माखन ज्यादा पा लेना एक आ रहा है वत्सासुर आपको उसका उद्धार करना है कंस के मन में यह था कि वत्सासुर महाबलवान है निपटा देगा फिर शंका हुई कि बड़े-बड़े बलवान उससे नहीं जीत रहे ऐसा ना हो कि यह भी मारा जाए।

बहुत दुचित बहुत जल रहा है। उधर वृंदावन का अनुपम दृश्य भगवान कृपा करते हैं तब वृंदावन का दर्शन होता है। रजनी का विश्राम प्रातः काल वेला भगवान कृष्ण बलराम जागे। वही दिनचर्या प्यार से उठाना, मुख पोछना, सुमिष्ट भोजन से तृप्त करना, फिर स्नान करवाना, फिर मनोहर वस्त्र आभूषण धारण करना, फिर शतशत गोप सखाओं को बुलाना और गो वत्सों से आवृत होकर वन में चले जाना। पहले श्रंगी ध्वनि से आकाश पूर्ण होता। फिर वंशी ध्वनि से चर अचर स्थावर जंगम सबको आनंद। फिर कलिंद नंदनी के दर्शन करके तट का अनुसरण करते हुए गिरिराज परिसर की ओर दूर वनस्थली में भगवान चले जाते बछड़े लेकर।

अब तो अनुशासन कम हो गया था क्योंकि जान रहे थे कि कई दिन से बराबर अब बछड़े सुरक्षित आते हैं। प्रभु भी सुरक्षित आते हैं। राम श्याम सकुशल घर लौट आते इसलिए अब मैया ज्यादा नहीं समझाती। गोवस गो बछड़े तण चढ़ने लगते और प्रभु अपने सखाओं के साथ बट की छाया में बैठकर उनका निरीक्षण करते कभी खेलने लगते अब ये असुर आया और सबसे पहले वृंदावन का दर्शन किया दिव्य वृंदावन भगवान बछड़े चढ़ा रहे हैं और धीरे से बछड़ा बना और जो वत्स है उनके बीच टोली में आकर मिल मिल गया। भगवान श्री कृष्ण की दृष्टि पड़ी।

हम पहचान रहे हैं तुमको। खेलो तुम। भगवान पहली दृष्टि में देख लिए। उनसे क्या बचना है और वो समझा कि कोई जाना नहीं। त्रण चरण का अभिनय कर रहा है। और धीरे-धीरे हर बछड़े को हटाता हुआ कृष्ण बलराम के समीप पहुंचने की चेष्टा कर रहा है। किंतु सहसा एक नई बात हुई। उसके निकटवर्ती गोवत्स ने जब देखा कि इसकी गंध कुछ और है और इसकी चाल कुछ और है तो अपने छोटे-छोटे नन्हेनन्हे सिंहों से मारा क्योंकि गंध पसंद नहीं आई। यह हमारे परिकर की गंध नहीं राक्षस की गंध जे बछड़े ने मारा तो वो पूछ उठा के लेकिन कंस ने सिखाया था कोई नई चाल नहीं वैसे ही चाल होनी चाहिए श्री कृष्ण चंद्र जी की दृष्टि केवल उसी पर थी कि कहीं किसी बछड़े की किसी सखा की हानि ना कर दे बहत भ्रात प्रात नाया परिचयतेवा कोयतोय प्रते वत्स दोनों भैया प्रातः काल मेरे साथ तो ये वाला बछड़ा आया नहीं था तुम पहचानते हो बलराम जी से कहा बता सकते हो ये वो कौन सा बछड़ा है वो जो पूछ उठाया हमारे बछड़े ने मारा और हटा तुम्हें दिखाना अग्रम बल बलराम जी जो अग्रज है उस ओर दृष्टि नहीं दी।

उन्होंने कहा भात नहीं मैंने ऐसा कुछ नया नहीं देखा। अपने ही बछड़े हैं। भैया मैंने तो निरूपता एक बार देखो मैंने तो कुछ और दिखाई दे रहा है। ठीक से देखकर बताओ। अर्थात अपनी ब्रह्म दृष्टि से देखो। बलराम जी ने जब भगवान का संकेत पाया भीषण प्रक प्रतिते भ्राता अरे ये तो भीषण प्रकृति का राक्षस है भैया ये कोई बछड़ा नहीं है ये तो अत्यंत भीषण प्रकृति का है अभी बलराम जी की बात पूरी होती पूर्वज पूर्व देवयंम दाऊ भैया दाऊ भैया ये अदेव राक्षस है फिर तो बलराम जी ने कहा सत्यम यसद अस्मास वसु चा कस्मात दृष्ट दृष्ट अदृश्यते तुम ठीक देख रहे हो हम लोग अपने गोव्सों में अकस्मात इसकी कितनी कूर दृष्टि है यह मैं देख पा रहा हूं।

बृजेंद्र नंदन के मुख पर रोष आना शुरू हुआ और अपने बड़े भ्राता के कान में धीरे से कहा यदि भदा दष्टम यस्या तर हेतम दृष्टांत मासा दयामि आज्ञा हो तो इसको पहुंचा दे इशारा बलराम जी से ले आज्ञा हो तो भ्राता इसको पहुंचा दे अपने अनुज को यह अनुमति प्रदान करने में रोहिणी तने को झिझक हुई। फिर हंसकर उन्होंने कहा कि आप तो बल के केंद्र हैं। पर सावधान अवश्य रहना। सलमेतम सलमेव मंदम मंद मभवकंद देखो भैया ये छलिया छल करके आया है। तो इसके पास छलिया बन के ही जाओ। ऐसे जाओ जैसे यह आया है।

ठीक है भ्राता सब बछड़ों को ऐसे दुलार करते हुए जा रहे मानो भगवान पहचान ही नहीं पाए हैं। सब बछड़ों को दुलार करते हुए धीरे-धीरे उसी के पास पहुंचे। और बछड़े के रूप में आए हुए दैत्य को देखा। बलराम जी से कहा यही है ना? इशारे से पीछे से बलराम जी आगे से प्रभु यही है तम व्स रूपणम विक्ष व्स युथगतम हरि दर्शन बलदेवाय स मुग वास सदत यही है ना यही बलराम जी ने कहा हां यही है नजदीक पहुंचे और जा के दोनों पैर पकड़े और घुमा के पृथ्वी पर दत्य पश्चिम पालाभ्याम हरि मन से तताड पीछे के दोनों पैर पकड़े भगवान श्री कृष्ण ने और घुमाया और पृथ्वी पर पटक दिया चक्राकार घुमाकर दोतीन बार घुमाकर वत्सासुर की हर हड्डी चट चट करके चकनाचूर हो गई महाबल विक्रम केंद्र भगवान एक ही बार पटकने में निष्प्राण हो गया।

भगवान ने सोचा घुमाने से क्या फायदा? मृत देह है। कैथे का वृक्ष था उस पर फेंक दिया। बड़े-बड़े कैथे पके जो लगे थे सब नीचे। अब जब शरीर छूटा बछड़े के रूप में जो वत्सासुर भयंकर राक्षस शरीर विशाल काय दैत्य देह कई कथे के पेड़ टूट गए कई कपित तर एक दूसरे के आघात से छिन्न भिन्न हो गए व्ससाई जो वत्सासुर था धराशाई हुआ गित्वा पर पादाभम सहलांगुलता भित्वा कपग्रे प्रा गति जीवितम सा महाकाय पात पपात पूछ सहित ले पिछले पाए दियो फिराए फिराए बगाए महाकाय ऊपर ही मारो बहुत कपन ले धर परो सब सखा [नाक से की जाने वाली आवाज़] देखकर आश्चर्य लगे भैया कन्हैया तुमने पहचान लिया नहीं राक्षस हमारे बछड़ों का और हम सखाओं का अनिष्ट कर देता अब वो श्री कृष्ण के सब गले लग रहे हैं।

आलिंगन कर रहे हैं। उत्साह से ताली बजा रहे हैं। मेरा भैया कृष्ण इतना बलवान है। ऐसे ही गर्भ में रहना चाहिए प्रभु के बल से। मेरे प्रभु मेरे प्रभु सभी बालक श्री कृष्ण चंद्र को छाती से लगाते हैं। दुलार करते हैं। आशीर्वाद देते हैं। मेरे भैया को कुछ नहीं हुआ। मेरे सखा को कुछ नहीं हुआ। तम भिक्ष विस्मिता बाला ससु साधु साध्य असंभा आश्चर्य धन्य है देवास परिसंतुष्टाहु पुष्पवणी इतना बलवान था व्ससुर जब मारा गया तो देवता विमान पर आकर सुमन वृष्टि भगवान पर कर रहे देवास परिसंतुष्टा ब पुष्प वर्षणा गोप शिष्यों के समुदाय ने देखा त दत्य स महा ज्योति कृष्ण लीनम बहा उस मरे हुए वत्सासुर से एक दिव्य ज्योति तेज निकला और भगवान की परिक्रमा करके भगवान में लीन हो गया योगेंद्र मुनि दुर्गम गति उस वत्सासुर भगवान ने उसके चरण पकड़ करके अपने कर कमल से उद्धार किया तदन धनुज दमनो मनोहर महे लालसो लालसो निज सहचर निकरेशु भगवान के परम पदवी जो बड़े-बड़े योगियों के लिए दुर्लभ है धनुज को प्राप्त हुई अब जाकर के सब ब्रजवासियों ने अपने अपने घर में मैया मैया तो डर गई हम इसीलिए नहीं भेजते प्रभु ने कहा मैया तुझे मुझे डरने की जरूरत नहीं।

हमारे साथ दाऊद दादा फिर नारायण भगवान का आशीर्वाद भी है ना भैया ने कहा नारायण के आशीर्वाद से ऐसा हुआ नहीं इतना बड़ा वत्सासुर तू कैसे बचता भगवान वत्सासुर का उद्धार करके नित्य दिनचर्या में धीरे-धीरे अब दूर गए चराने जाने लगे। कंस को जब पता चला कि वत्सासुर मारा गया बहुत चिंतित उसने सोचा कि अब तो दूसरे तैयार थे पूतना के भैया जी बकासुर उन्होंने कहा प्रभु आप चिंता ना करो मेरी चोंच वज्र की है आ जाए हमारी चोंच में बस ऐसे बिल्कुल चिंता मत रबड़ी दूध दूध खवा रहा बकासुर को खा लेने दो आज कल इनके भी होश ठिकाने कर देंगे प्रभु शेष चर्चा आ गई श्री राधा वल्लभ लाल की

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मूल वीडियो: Shri Hit Radha Kripa (YouTube)